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傷而與物爲春〈躰道人同日夜諭賊害也无傷无所賊害也与物爲春言餋物也〉則是合而生

時于心也〈是者合扵道生四時化其心也言不干時害物也〉且人有戒形而無損於心

〈戒備也人形躰備具戒或作革革改也言人形骸有改更而作化也心諭神神不損傷也〉有綴宅而無耗精

〈綴宅身也精神居其宅則生離其宅則死言人雖死精神終不耗滅故曰无耗精也〉夫者趨不變狂者

形不虧神將有所遠徙孰暇知其所爲〈言病者形生神在故趨不变也或作介〉

〈介被甲者礼介者不拜而能趨於歩故曰不变也狂躰具存故曰不虧但精神散越耳故曰神有所遠徙也〉故形有摩

而神未甞化者〈摩滅猶死也神变歸於无形也故曰未甞化也化猶死也〉以不化化千變

萬抮而未始有極〈不化精神也化者形骸死者形為灰土為日化心〉化者復歸於無

形也不化者與天地俱生也夫木之死也青青去之也夫

使木生者豈木也〈使木生者天也故曰豈木哉〉猶充形者之非形也〈充形者氣也故〉

〈曰非形也〉故生生者未甞死也其所生則死矣〈生生者道諭道之人若天氣未甞死〉

〈也下所生者万物矣〉化物者未甞化也〈化物者道也道不化故未甞化也〉其所化則化