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生〈劫迫〉知養生之和則不可縣以天下〈飬生之和謂正道也已脩正道不惑故不可示以天〉
〈下之窮勢而移也〉知未生之樂則不可畏以死〈楽其未 生之時雖懼之以死不知使之畏死〉
〈言不畏死〉知許由之貴于舜則不貪物〈言不貪利欲之物也〉牆之立不若
其偃也又況不為牆乎冰之凝不若其釋也又況不為冰
乎〈不如未爲牆水之時偃凝能変也〉自無蹠有自有蹠無〈自无跡有從无形至有形也自有跡无從〉
〈有形至无形也至无形謂死生変化也〉終始無端莫知其所萌非通于外内孰
能無好憎〈好憎情欲〉無外之外至大也無内之内至貴也〈言天无有〉
〈垠外而能爲之外諭極大也无内言其小小无内而能為之内道尚微妙故曰至貴也〉能知大貴何徃而
不遂〈大貴謂無内之内也言道至微能出入扵无間故曰何往而不遂遂通也〉衰丗湊斈不知原心
反夲〈湊趨也趨其末不脩稽古之典苟邀名號耳故曰不知原心反本也〉直雕𤥨其性矯拂其情
以與丗交〈直猶但也彫琢其天性拂戾其夲情以合流俗与丗人交接也〉故目雖欲之禁之以
度心雖樂之節之以禮趨翔周旋詘節𢌿拜肉凝而不食
