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〈礼以别也〉性命之情淫而相脅〈晋迫〉以不得巳則不和是以貴樂〈以案〉
〈知之〉是故仁義禮樂者可以救敗而非通治之至也夫仁者
所以救爭也義者所以救失也禮者所以救淫也樂者所
以救憂也神明定扵天下而心反其初心反其初而民性
善〈初者始也有情也宋有情欲故性善也〉民性善而天地隂陽從而包之則財
足財足而人瞻矣貪鄙忿爭不得生焉由此觀之則仁義
不用矣道德定扵天下而民純樸則目不營扵色〈營或〉耳不
淫於聲坐俳而歌謡
髮而浮游雖有毛嬙西施之色不
知恱也〈言尚德也〉掉羽武象不知樂也〈掉羽羽舞也武象周武王楽也〉淫泆無别不
得生焉由此觀之禮樂不用也是故德衰然後仁生行沮
然後義立〈沮敗也〉和失然後聲調禮淫然後容飾是故知神
明然後知道德之不足爲也知道德然後知仁義之不足
