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生於風此聲之宗也〈宗亦本也〉法生於義義生於衆適衆適合
於人心此治之要也〈要約衆也〉故通於夲者不乱於未覩於要者
不惑於詳〈惑眩〉法者非天墮非地生發於人間而反以自正〈反還〉
是故有諸己不非諸人〈有諸已已有聦明也不非諸人恕人行也〉無諸己不求諸
人〈言已雖无獨見之明不求知罪於人也〉所立於下者不廢於上〈人主所立法禁於民亦自脩之〉
〈不廢於上言以法也〉所禁於民者不行於身〈不正之事不獨行之於身言其正巳以正人也〉所謂
亡囯非無君也無法也変法者非無法也有法者而不與用
無法等〈等同〉是故人主之立法先自為檢式儀表〈表正〉故令行
於天下孔子曰其身正不令而行其身不正雖令不從故
禁勝於身則令行於民矣〈禁勝於身身不敢自犯禁也故能令行於民也〉
聖主之治也其猶造父之御齊輯之于轡銜之際而急緩
之于脣吻之和正度于𮌎臆之中而執節于掌握之閒〈節䇿〉
