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内得於心中外合於馬志是故能進退履繩〈繩直正也〉而旋曲
中規〈曲屈規貟〉取道致逺而氣力有餘誠得其術也是故權勢
者人主之車輿也大臣者人主之駟馬也體離車輿之安
而手失駟馬之心而能不危者古今未有也是故輿馬不
調土良不能以取道君臣不和唐虞不能以為治執術而
缷之則管晏之智盡矣明分以示之則跖蕎之姦止矣〈盗跖〉
〈孔子時人蕎�蕎楚威王之將軍能大為盗也〉夫據榦而窺并底雖逹視猶不能見
其睛〈睛目童子也〉借明於鑑以照之則寸之分可得而察也〈鑑鏡也分毛也〉
〈一曰疵〉是故明主之耳目不勞精神不竭物至而觀其象事來
而
其化近者不乱逺者治也是故不用適然之數而行
必然之道故万㪯而無遺䇿矣今夫御者馬體調于車御
心和于馬則
險致逺進退周游莫不如志雖有騏驥騄駬
