跳转到内容

Page:Sibu Congkan0443-魏徵-羣書治要-16-01.djvu/135

維基文庫,自由的圖書館
本页面已核对


恆,辭尚體要,弗惟好異。政以仁義爲常,辭以體實爲要,故貴尚之,若異

於先王,君子不好也。商俗靡靡,利口惟賢,餘風未殄,公其

念哉!紂以靡靡利口爲賢,覆亡國家。今殷民利口,餘風未絕,公其念絕之也。我聞

曰:『世祿之家,鮮克由禮,以蕩凌德,實悖天道。

祿位,而無禮敎,少不以放蕩陵邈有德者,如此實亂天道也。弊化奢麗,萬世

同流。』言弊俗相化,車服奢麗,雖相去萬世,若同一流者也。兹殷庶士,驕淫

矜侉,將由惡終,閑之惟艱。言殷士驕恣過制,矜其所能,以自侉大,將

用惡自終,以禮禦其心惟難也。周公克愼厥始,惟君陳克和

厥中,惟克成厥終。周公遷殷頑民,以消亂階,能愼其始也,君陳弘周公