本页面已核对
乎?〈言盜亦乘釁而至也。〉《易》曰:『且乘,致冦至。』也者,小人
之事也;乘也者,君子之器也。小人而乘君子之
器,盜思奪之矣;上慢下暴,盜思伐之矣。慢藏誨
盜,冶容誨淫。《易》曰:『且乘,致冦至』,盜之招也。」
子曰:「《易》有聖人之道四焉:以言者尚其辭,以動
者尚其變,以制器者尚其𧰼,以卜筮者尚其占。
〈此四存乎器𧰼,可得而用者也。〉是以君子將有爲也,將有行也。
問焉而以言,其受命也如響,無有遠近幽深,遂
知來物。非天下之至精,其孰能與於此?參伍以
乎?〈言盜亦乘釁而至也。〉《易》曰:『且乘,致冦至。』也者,小人
之事也;乘也者,君子之器也。小人而乘君子之
器,盜思奪之矣;上慢下暴,盜思伐之矣。慢藏誨
盜,冶容誨淫。《易》曰:『且乘,致冦至』,盜之招也。」
子曰:「《易》有聖人之道四焉:以言者尚其辭,以動
者尚其變,以制器者尚其𧰼,以卜筮者尚其占。
〈此四存乎器𧰼,可得而用者也。〉是以君子將有爲也,將有行也。
問焉而以言,其受命也如響,無有遠近幽深,遂
知來物。非天下之至精,其孰能與於此?參伍以