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殆庶幾乎？有不善，未嘗不知；知之，未嘗復行也。
《易》曰：『不遠復，無祇悔，元吉。』」子曰：「君子安其身而
後動，易其心而後語，定其交而後求。君子修此
三者，故全也。危以動，則民不與也；懼以語，則民
不應也；無交而求，則民不與。莫之與，則傷之者
至矣。」
子曰：「《履》，德之基也；〈基所蹈也。〉《謙》，德之柄也；《復》，德之本
也；《恆》，德之固也；〈固不傾移也。〉《損》，德之修也；《益》，德之裕
也；〈能益物者，其德寛大也。〉《困》，德之辯也。〈困而益明。〉
殆庶幾乎？有不善，未嘗不知；知之，未嘗復行也。
《易》曰：『不遠復，無祇悔，元吉。』」子曰：「君子安其身而
後動，易其心而後語，定其交而後求。君子修此
三者，故全也。危以動，則民不與也；懼以語，則民
不應也；無交而求，則民不與。莫之與，則傷之者
至矣。」
子曰：「《履》，德之基也；〈基所蹈也。〉《謙》，德之柄也；《復》，德之本
也；《恆》，德之固也；〈固不傾移也。〉《損》，德之修也；《益》，德之裕
也；〈能益物者，其德寛大也。〉《困》，德之辯也。〈困而益明。〉
