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曰：「夫禮者，先王以承天之道，以治人之情。故失
之者死，得之者生。《詩》云：『人而無禮，胡不遄死？』故
聖人以禮示之，天下國家可得而正。〈民知禮，則易敎也。〉
是故禮者，君之大柄，所以治政安君。故聖王脩
義之柄，禮之序，以治人情。〈治者，去瑕穢，養精華也。〉故人情
者，聖王之田也。脩禮以耕之，〈和其剛柔。〉陳義以種之，
〈樹以善道。〉講學以耨之，〈存是去非類也。〉本仁以聚之，〈合其所盛。〉播
樂以安之。〈感動使之堅固。〉故治國不以禮，猶無耜而耕
也。〈無以入之也。〉爲禮不本於義，猶耕而不種也。〈嘉穀無由〉
