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其輔翼太子有此具也至秦而不然其俗固非
貴辭讓也所上者吿訐也固非貴禮義也所上
者刑罸也使趙高傅胡亥而敎之獄所習者非
斬劓人則夷人之三族也故胡亥今日卽位而
明日射人忠諫者謂之誹謗深計者謂之妖言
其視殺人若刈草菅然豈唯胡亥之性惡哉彼
其所以導之者非其理故也鄙諺曰不習爲吏
視巳成事又曰前車覆後車誡夫三代之所以
長久者其巳事可知也夫存亡之變治亂之機
其輔翼太子有此具也至秦而不然其俗固非
貴辭讓也所上者吿訐也固非貴禮義也所上
者刑罸也使趙高傅胡亥而敎之獄所習者非
斬劓人則夷人之三族也故胡亥今日卽位而
明日射人忠諫者謂之誹謗深計者謂之妖言
其視殺人若刈草菅然豈唯胡亥之性惡哉彼
其所以導之者非其理故也鄙諺曰不習爲吏
視巳成事又曰前車覆後車誡夫三代之所以
長久者其巳事可知也夫存亡之變治亂之機