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物失稱，亂之端也。德不稱位，能不稱官，賞不當
功，刑不當罪，不祥莫大焉。夫征暴誅悖，治之盛
也。殺人者死，傷人者刑，是百王之所同，未有知
其所由來者也。故治則刑重，亂則刑輕，犯治之
罪固重，犯亂之罪固輕也。《書》云：「刑罰世重世輕。」，
此之謂也。《書》所謂𧰼刑惟明者，言𧰼天道而作
刑，安有菲屨赭衣者哉？孫卿之言旣然，又因俗
說而論之曰：禹承堯舜之後，自以德衰而制肉
刑，湯武順而行之者，以俗薄於唐虞故也。今漢
物失稱，亂之端也。德不稱位，能不稱官，賞不當
功，刑不當罪，不祥莫大焉。夫征暴誅悖，治之盛
也。殺人者死，傷人者刑，是百王之所同，未有知
其所由來者也。故治則刑重，亂則刑輕，犯治之
罪固重，犯亂之罪固輕也。《書》云：「刑罰世重世輕。」，
此之謂也。《書》所謂𧰼刑惟明者，言𧰼天道而作
刑，安有菲屨赭衣者哉？孫卿之言旣然，又因俗
說而論之曰：禹承堯舜之後，自以德衰而制肉
刑，湯武順而行之者，以俗薄於唐虞故也。今漢
