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世俗之爲說者，以爲治古無肉刑、有𧰼刑，是不
然矣。以爲治古則人莫觸罪邪，豈獨無肉刑哉？
亦不待𧰼刑矣。以爲人或觸罪矣，而直輕其刑，
是殺人者不死，而傷人者不刑也。罪至重而刑
至輕，民無所畏，亂莫大焉。凡制刑之本，將以禁
暴惡且懲其末也。殺人者不死，傷人者不刑，是
惠暴而寬惡也。故𧰼刑非生於治古，方起於亂
今也。〈所以有𧰼刑之言者，近起今人惡刑之重，故遂推言古之聖君，伹以𧰼刑天下自治〉
〈也。〉凡爵列官職、賞慶刑罰，皆以類相從者也。一
世俗之爲說者，以爲治古無肉刑、有𧰼刑，是不
然矣。以爲治古則人莫觸罪邪，豈獨無肉刑哉？
亦不待𧰼刑矣。以爲人或觸罪矣，而直輕其刑，
是殺人者不死，而傷人者不刑也。罪至重而刑
至輕，民無所畏，亂莫大焉。凡制刑之本，將以禁
暴惡且懲其末也。殺人者不死，傷人者不刑，是
惠暴而寬惡也。故𧰼刑非生於治古，方起於亂
今也。〈所以有𧰼刑之言者，近起今人惡刑之重，故遂推言古之聖君，伹以𧰼刑天下自治〉
〈也。〉凡爵列官職、賞慶刑罰，皆以類相從者也。一
