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天子憐悲其意，遂下令曰：「蓋聞有虞氏之時，畫衣冠
異章服以爲戮，民不犯。何治之？至今法有肉刑
三，〈黥劓二、刖左右趾合一，凡三也。〉而姧不止，其咎安在？非乃朕
德之薄而敎不明與？吾甚自愧。故夫訓道不純
而愚民陷焉。《詩》曰：『凱悌君子，民之父母。』今人有
過，敎未施而刑已加焉？或欲改行爲善而道無
由至，朕甚憐之。夫刑至斷支體、刻肌膚，終身不
息，何其刑之痛而不德也，豈稱爲民父母之意
哉？其除肉刑，有以易之。」善乎！孫卿之論刑也，曰：
天子憐悲其意，遂下令曰：「蓋聞有虞氏之時，畫衣冠
異章服以爲戮，民不犯。何治之？至今法有肉刑
三，〈黥劓二、刖左右趾合一，凡三也。〉而姧不止，其咎安在？非乃朕
德之薄而敎不明與？吾甚自愧。故夫訓道不純
而愚民陷焉。《詩》曰：『凱悌君子，民之父母。』今人有
過，敎未施而刑已加焉？或欲改行爲善而道無
由至，朕甚憐之。夫刑至斷支體、刻肌膚，終身不
息，何其刑之痛而不德也，豈稱爲民父母之意
哉？其除肉刑，有以易之。」善乎！孫卿之論刑也，曰：
