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善者巧之巧者也故所貴聖人之治不貴其獨
治貴其能與衆共治也所貴工倕之巧不貴其
獨巧貴其與衆共巧也今世之人行欲獨賢事
欲獨能辨欲出羣勇欲絕衆獨行之賢不足以
成化獨能之事不足以周務出羣之辨不可爲
戶說絕衆之勇不可與征陣凡此四者亂之所
由生是以聖人任道以通其嶮立法以理其差
使賢愚不相弃能鄙不相遺能鄙不相遺則能
鄙齊功賢愚不相弃則賢愚等慮此至治之術
善者巧之巧者也故所貴聖人之治不貴其獨
治貴其能與衆共治也所貴工倕之巧不貴其
獨巧貴其與衆共巧也今世之人行欲獨賢事
欲獨能辨欲出羣勇欲絕衆獨行之賢不足以
成化獨能之事不足以周務出羣之辨不可爲
戶說絕衆之勇不可與征陣凡此四者亂之所
由生是以聖人任道以通其嶮立法以理其差
使賢愚不相弃能鄙不相遺能鄙不相遺則能
鄙齊功賢愚不相弃則賢愚等慮此至治之術