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治外之理小人之所必言事外之能小人之所

必爲小人亦知言有損於治而不能不言小人

亦知能有損於治而不能不爲故所言者極於

儒墨是非之辨所爲者極於堅僞偏抗之行求

名而巳故明主誅之故古語曰不知無害爲君

子知之無損爲小人工匠不能無害於巧君子

不知無害於治此言信矣爲善使人不能得從

爲巧使人不能得爲此獨善獨巧者也未盡巧

善之理爲善與衆行之爲巧與衆能之此善之