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所至夫然故天下之道正而民壹夫變化者聖

人之事也非常者上智之任也此入於權道非

賢者之所窺也才智至明而好爲異事者亂之

端也是以聖人甚惡奇功天下有可赦之心而

有可赦之罪無可赦之心而無可赦之罪明王

之不赦罪非樂殺而惡生也以爲樂生之實在

於此物也夫思可赦之法則法出入法出入則

姦邪得容其議姦邪得容其議則法日亂犯罪

者多而私議並興則雖欲無赦不可巳夫數賞