Page:Sibu Congkan0458-魏徵-羣書治要-16-16.djvu/160

所不得故善學者假先王以論道善因者借外

智以接物故假人之目以視奚適夫兩見假人

之耳以聽奚適夫兩聞假人之智以慮奚適夫

兩察故夫處天下之大道而智不窮興天下之

大業而慮不竭統齊羣言之類而口不勞兼聽

古今之辨而志不倦者其唯用賢乎

明賞罰

夫干祿者唯利所在智足以取當世而不能日

月不違仁當其用智以禦世賢者有不如也聖