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常之性有善可因有惡可改者乎人之所重莫

重乎身貴敎之道行士有伏節成義死而不顧

者矣此先王因善敎義因義而立禮者也因善

敎義故義成而敎行因義立禮故禮設而義通

若夫商韓孫吳知人性之貪得樂進而不知兼

濟其善於是束之以法要之以功使下唯力是

恃唯爭是務恃力務爭至有探湯赴火而忘其

身者好利之心獨用也人懷好利之心則善端

没矣中國所以常制四夷者禮義之敎行也失