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其所以敎則同乎夷狄矣其所以同則同乎禽

獸矣不唯同乎禽獸亂將甚焉何者禽獸保其

性然者也人以智役力者也智役力而無敎節

是智巧日用而相殘無極也相殘無極亂孰大

焉不濟其善而唯力是恃其不大亂幾稀耳人

之性避害從利故利出於禮讓卽修禮讓利出

於力爭則任力爭修禮讓則上安下順而無侵

奪任力爭則父子幾乎相危而況於悠悠者乎

上好德則下修行上好言則下飾辯修行則仁