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義興焉飾辯則大僞起焉此必然之徵也德者

難成而難見者也言者易撰而易悅者也先王

知言之易而悅之者衆故不尚焉不尊賢尚德

擧善以敎而以一言之悅取人則天下之弃德

飾辯以要其上者不尠矣何者德難爲而言易

飾也夫貪榮重利常人之性也上之所好榮利

存焉故上好之下必趣之趣之不巳雖死不避

也先王知人有好善尚德之性而又貪榮而重

利故貴其所尚而抑其所貪貴其所尚故禮讓