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凶殊制左右異位由是吉事尚左進爵以厚其生凶

事尚右哀容以毁其性斯皆本其所受因順以通敎

感於事變懷其先德者也世之所貴者不過生存生

存而屈伸進退道盡於此淺深之應於是乎在沙門

則不然後身退已而不謙卑時來非我而不辤辱卑

以自牧謂之謙居衆人之所惡謂之順謙順不失其

本則日損之功易積出要之路可遊是故遁世遺榮

反俗而動動而反俗者與夫方内之賢雖貌同而實

異何以明之凡在出家者達患累緣於有身不存身

以息患知生生由於禀化不順化以求宗推此而言