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固知發軫歸塗者不以生累其神超落世務者不以
情累其生不以情累其生則生可絶不以生累其神
則神可㝠然則向之所謂吉凶成禮奉親事君者葢
是一域之言耳未始出於有封有封未出則是翫其
文而未達其變若然方将滯名敎以狥生乘萬化而
背宗自至順而觀得不曰逆乎漸世之與遺俗指存
於此
明報應論〈并問〉 釋 慧逺
問曰佛經以殺生罪重地獄斯罰冥科幽司應若影
響余有疑焉何者夫四大之體即地水火風耳結而
固知發軫歸塗者不以生累其神超落世務者不以
情累其生不以情累其生則生可絶不以生累其神
則神可㝠然則向之所謂吉凶成禮奉親事君者葢
是一域之言耳未始出於有封有封未出則是翫其
文而未達其變若然方将滯名敎以狥生乘萬化而
背宗自至順而觀得不曰逆乎漸世之與遺俗指存
於此
明報應論〈并問〉 釋 慧逺
問曰佛經以殺生罪重地獄斯罰冥科幽司應若影
響余有疑焉何者夫四大之體即地水火風耳結而