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陳中稱君德所以神致太上崇一元首若如論㫖以

三畫為三才則初擬地爻三議天位然而遯世無悶

非厚載之目君子乾乾非蒼蒼之稱果兩儀罔託亦

何取於立人但爻在中和宜應蓄德耳又云惻隱窮

博愛之量耻惡盡祐直之方則為上仁上義便是計

體仁義者為三才尋又云喬札未獲上附伊顔宜其

下麗則黄裳之人其猶弗及雖賾之㫖高下無准故

惑者未悟也夫陰陽陶氣剛柔賦性圓首方足容貌

匪殊惻隱耻惡悠悠皆是但參體二儀必舉仁義為

端取知欲限以名器愼其所假遂令惠人潔士比性