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多以形神同滅照識俱盡夫所以然其可言乎十世

旣以周孔為極矣仁義禮敎先結其心神明之本絶

而莫言故感之所體自形已還佛唱至言悠悠弗信

余墜弱喪思拔淪溺仰尋𤣥㫖研求神要悟夫理精

於形神妙於理寄象傳心粗舉其證庶鑒諸将悟遂

有功於滯惑焉夫形神混㑹雖與生俱存至於麤妙

分源則有無區異何以言之夫形也五臓六腑四肢

七竅相與為一故所以為生當其受生則五常殊授

是以肢體偏病耳目互缺無奪其為生一形之内其

猶如兹況神體靈照妙統衆形形與氣息俱運神與