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興故知有惡可破未離於善有善可興未免於惡然

則善惡參流深淺互列故羅雲慈惠非假東光桀跖

凶虐豈鍾西氣何獨髙華之風鄙戎之法邪若以此

善異乎彼惡殊乎此惡則善惡本乖寧得同致

論云蹲夷之儀婁羅之辯猶蟲諠鳥聒何足述傚疑

曰夫禮以伸敬樂以感和雖敬由禮伸而禮非敬也

和因樂感樂非和也故上安民順則玉帛停筐風淳

俗泰則鐘鼓輟響又鍾帛之運不與二儀並位葢以

拯頓權時不得已而行耳然則道義所存無係形容

茍造其反不嫌殊周全祇蹲䖍跪孰曰非敬敬以伸