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明之術代兹易曉之路哉

論云若殘忍剛愎則師佛為長慈柔虚受則服道為

至疑曰夫邪見枉道法所不存慈悲喜捨是所漸録

喜心則能受捨亦必虚虚受之義窅然復㑹未知殘

愎之人更依何法若謂所受者異則翻成刻舩何相

符之有乎

論云佛是破惡之方道是興善之術又以中夏之性

不可傚西戎之法疑曰興善之談美矣勿傚之誨意

所未安請問中夏之性與西戎之人為夏性純善戎

人根惡如令根惡則於理何破使其純善則於義何