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妙果體極常住精神不免無常〈臣績曰妙果明理已足所以體唯極常精〉
〈神涉行未滿故必不免遷變〉無常者前滅後生刹那不住者也〈臣績〉
〈曰刹那是天竺國音迅𨒪之極名也生而即滅寧有住乎故淨名歎曰比丘即時生老滅矣〉若心
用心於攀縁前識必異後者斯則與境俱往誰成佛
乎〈臣績曰夫心隨境動是其外用後雖續前終非實論故知神識之性湛然不移故終歸於妙果矣〉
經云心為正因終成佛果〈臣績曰畧語佛因其義有二一曰縁因二曰正因縁〉
〈者萬善是也正者神識是也萬善有助發之功故曰縁因神識是其正本故曰正因經既云終成佛果斯〉
〈驗不斷明矣〉又言若無明轉則變成明案此經意理如可
求何者夫心為用本本一而用殊殊用自有興廢一
本之性不移〈臣績曰陶沐塵穢本識則明明闇相易謂之變也若前去後來非變之謂〉一
