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一堂兩制上人之同冺焉莫逆弟子之和孑然單獨

何敢當五十大陣是用畏敵而黙庶乎上善之救

　　與生觀二法師書　　　　　　范泰

外國風俗還自不同提婆始来義觀之徒莫不沐浴

鑽仰此葢小乘法耳便謂理之所極謂無生方等之

經皆是魔書提婆末後說經乃不登髙座法顯後至

泥洹始唱便謂常住之言衆理之最般若宗極皆出

其下以此推之便是無主於内有聞輒變譬之於射

後破奪先則知外國之律非定法也偏坐之家無時

而正髙座說法亦復企踞外國食多用手戒無匙筯