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能審分命者自呼識拔常均妙鑒理宗校練名實比
驗古今者耳不謂淪溺生
之域欣慼失得之徒也
茍能悟彭殤之壽夭則知修短之自然察堯舜於朱
均以得愚聖之有分推淵商之善惡足明冥中之無
罰等比干盗跖可識禍福之非行既能體此難事然
後分命可審不祈冥報耳若如來難宅情於理則理
未可喻靖求諸已其明効矣此乃未喻由於求己非
為無理可喻也若舍己而外鑒必不逺而復矣
難曰勸敎之設必𠊓實而動直為訓之方不可以一
塗而盡僕豈謂聖人為敎反真空設耶答曰夫善惡
能審分命者自呼識拔常均妙鑒理宗校練名實比
驗古今者耳不謂淪溺生之域欣慼失得之徒也
茍能悟彭殤之壽夭則知修短之自然察堯舜於朱
均以得愚聖之有分推淵商之善惡足明冥中之無
罰等比干盗跖可識禍福之非行既能體此難事然
後分命可審不祈冥報耳若如來難宅情於理則理
未可喻靖求諸已其明効矣此乃未喻由於求己非
為無理可喻也若舍己而外鑒必不逺而復矣
難曰勸敎之設必𠊓實而動直為訓之方不可以一
塗而盡僕豈謂聖人為敎反真空設耶答曰夫善惡
