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論曰由教而信有日進之功非漸所明無入照之分

問曰由教而信而無入照之分則是闇信聖人若闇

信聖人理不關心政可無非聖之尤何由有日進之

功

論曰暫者假也真者常也假知無常常知無假又曰

假知累伏理暫為用用暫在理不恒其知問曰暫知

為假知者則非不知矣但見理尚淺未能常用耳雖

不得與真知等照然寧無入照之分耶若暫知未是

見理豈得云理暫為用又不知以何稱知

論曰教為用者心日伏伏累彌久至於滅累問曰教

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