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即之義令答聖人所得自見其無凡人所得自見其

有見自不同無妨俗不出眞外又諮未審既無異質

而有二義爲當義離於體爲當即義即體令答更不

相出名爲一體愚聖見自成異義又諮凡夫爲但

見俗亦得見眞令答止得見俗不得見眞又諮體既

相即寧不覩眞令答凡若見眞不應覩俗覩俗既𡚶

焉得見眞

靈根寺僧遷諮曰若第一以無過爲義此是讚歎之

名眞離於俗亦應是讚歎之名令答曰即此體眞不

得言歎第一義諦既更立美名所以是歎又諮無勝