Page:Sibu Congkan0484-釋道宣-廣弘明集-12-08.djvu/14

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骸始乎無知而至于朽爛也若然則形之與神本為

一物形既病矣神亦告病形既謝矣神亦云謝漸之

為用應與形俱形以始亡未朽為漸神獨不得以始

末為漸耶來論又云生者之形骸變為死者之骨骼

案如來論生之神明生之形骸既化為骨骼矣則生

之神明獨不隨形而化乎若附形而化則應與形同

體若形骸即是骨骼則死之神明不得異生之神明

矣向所謂死定自未死也若形骸非骨骼則生神化

為死神生神化為死神即是三世安謂其不滅哉神

若隨形形既無知矣形既無知神本無質無知便是