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善而又善焉得無之又不得謂之不然也生既可夭

則壽可無夭既無矣則生不可極形神之别斯既然

矣形既可養神寧獨異神妙形麤較然有辨養形可

至不朽養神安得有窮養神不窮不生不滅始末相

校豈無其人自凡及聖含靈義等但事有精麤故人

有凡聖聖既長存在凡獨滅本同末異義不經通大

聖貽訓豈欺我哉

　　難范縝神滅論

來論云形即是神神即是形又云人體是一故神不

得二若如雅論此二物不得相離則七竅百體無處