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救生也故經中來至佛所云南無無所著至眞等正

覺是名口業稱歎如來徳也

　敷座部

述曰敬尋經律無敷座具之文但云脫屣禮足今據

事用理須坐具故四分律云為護身護衣護僧卧具

故制畜坐具既為身衣明知須設又坐具之用本是

坐時之具所以禮拜之中無其敷文故如來將坐如

常敷之准此比丘自敷而坐不合餘人為敷今見西

僧來至佛前禮者必褰裙以膝拄地合掌長跪口讚

於佛然後頂禮此乃遺風猶在恭相可准行之今時