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難識易斷以難識故無始來迷以易斷故解理則盡

不同貪等易識難斷以易識故人多不執以難斷故

𨙻含亦有是故利使迷理邪心親覆聖解合行不出

不同貪等别緣事起唯妨修觀非親迷理故諸小聖

雖有貪瞋不妨仍得解理無疑是故智人學修業者

唯修觀解除迷入道若學觀行雖昧名凡少解理時

即無妄取若不學解恒迷道法雖修諸善不除邪執

非直妄執自不能出多謗正法及行道者以其迷心

未識邪正不知他是不與己同即謂已是說他為非

是故迷人心無道法多依世善妄執相非故俱舍論