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為重瞋恚易斷名之為重此亦略述具說難盡第八

明癡使過者若依毗曇癡暗之心體無慧明故曰無

明若依成論邪心分别無正慧明故曰無明又毗曇

論說無明使有其二種一者不共二者相應言不共

者於四諦理及於色聲香味觸等緣而不了則是無

明此獨無明不與一切諸使和合名不共無明二相

應無明者除前不共自餘一切諸煩惱中無知之心

名為無明與諸使合名為相應無明若依成論無明

亦二一是取性二是現起言取性者直是任運迷法

假集暗心取性唯是違理性惡不善此細無明諸凡