此页尚未校对
阿頼耶識無始時來𢘆與此五心所相應以是徧行
心所攝故一作意者論云作意謂能警心爲性於所
縁境引心爲業〈作意警心有二功力一心未起時能警令起二
起巳能引令趣境〉二觸者論云觸謂
三和分别變異令心心所觸境爲性受想思等所依
爲業〈觸謂三和者即根境識體異名三不相乖返更相交渉名爲隨順根本爲依境可爲取識二所生可依於根而取於境此三之〉
〈上皆有順生一切心所功能作用名爲變異〉三受者論云受謂領納違順俱非境
相爲性起愛爲業四想者論云想謂於境取像爲性
施設種種名言爲業謂要安立境分劑相方能隨起
種種名言〈此中安立取像異名謂此是青非青等作分劑而取其相名爲安立〉五思者論云思謂
令心造作爲性於善品等役心爲業謂能取境正因
