Page:Sibu Congkan0533-張湛-沖虛至德真經-1-1.djvu/13

維基文庫,自由的圖書館
此页尚未校对


塊載我以形勞我以生佚我以老息我以死耳晏子曰善哉古之有死也生死古今所同而蜀善古之无者明古人不樂

生而惡死也仁者息焉不仁者伏焉脩身愼行𢘆懷兢懼此仁者之所憂貪欲從肆當无厭足此不仁者之所苦唯死而

後休息𥨊伏之死也者德之徼也德者得也徼者歸也言各得其所歸古者謂死人爲歸人夫言

死人爲歸人則生人爲行人矣行而不知歸失家者也一人失家一丗

非之天下失家莫知非焉此衆寡相傾者也晏子儒墨爲家重形生者不辨有此言假記所稱耳有人去

鄉土離六親廢家業遊於四方而不歸者何人哉丗必謂之爲狂

蕩之人矣又有人鍾賢丗鍾賢丗冝言重形生矜巧能脩名譽誇張於丗而不

知巳者亦何人哉丗必以爲智謀之士此二者胥失者也此二者雖行事小異而並

不免於溺喪也而丗與一不與一唯聖人知所與知所去以生死爲窹𥧌者與之溺喪忘歸者去之

或謂子列子曰子奚貴虚列子曰虚者无貴也凡貴名之所以生必謂去彼而取此是我而非

物今有無兩忘萬異冥一故謂之虚虚旣虚矣貴賤之名將何所生子列子曰非其名也事有實著非假名而後得也莫如

靜莫如虚靜也虚也得其居矣取也與也失其所矣夫虚靜之理非心慮之表形骸

之外求而得之即我之性内安諸已則自然眞全矣故物以全者皆由虚靜故得其所安所以敗者皆由動求故失其所處事之破䃣而

後有舞仁義者弗能復也當爲之於未有冶之於未亂乃至虧喪凋殘方欲鼓舞仁義以求反性命之極者未之得也䃣