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地上行止奈何憂其壞其人舍然大喜〈舎冝作釋此書釋字作舎〉曉之者亦舎
然大喜〈此二人一以必破爲憂一以必全爲喜此未知所以爲憂喜也而互相慰喻使目解釋固未免於大惑也〉長廬子聞而𥬇
之曰虹蜺也雲霧也風雨也四時也此積氣之成乎天者也山岳也
河海也金石也火木也此積形之成乎地者也知積氣也知積塊也
奚謂不壞〈夫混然未判則天地一氣萬物一形分而爲天地散而爲萬物此盖離合之殊異形氣之虚實〉夫天地空中之
一細物有中之最巨者難終難窮此固然矣難測難識此固然矣憂
其壞者誠爲大逺言其不壞者亦爲未是天地不得不壞則㑹歸於
壞遇其壞時奚爲不憂哉〈此知有始之必終有形之必敗而不識休戚與隂陽𦫵降器質與天地顯没也〉子列
子聞而𥬇曰言天地壞者亦謬言天地不壞者亦謬壞與不壞吾所
不能知也雖然彼一也此一也〈彼一謂不壞者也此一謂壞者也
其不壞則與人偕全其壞也則與人偕亡何爲欣〉
〈戚於其閒哉〉故生不知死死不知生來不知去去不知來壞與不壞吾何容
心哉〈生之不知死猶死之不知生故當其成也莫知其毀及其毀也亦何知其成此去來之見驗成敗之明徴而我皆即之情无彼此何處容其心乎〉
舜問乎烝曰道可得而有乎〈舜欲明羣有皆同於无故舉道以爲發問之端〉曰汝身非汝有也
汝何得有夫道〈郭象曰夫身者非汝所能有也塊然而自有耳有非所有而況无哉〉舜曰吾身非吾有孰
