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有之哉〈據有此身故重發問〉曰是天地之委形也〈是一氣之偏積者也〉生非汝有是天地
之委和也〈積和故成生耳〉性命非汝有是天地之委順也〈積順故有存亡耳郭象曰
身是汝有則〉
〈美惡死生當制之由汝今氣聚而生汝不能禁也氣散而死汝不能止也明其委結而自成非汝之有也〉孫子非汝有是天地之
委蛻也〈氣自委結而蟬蛻耳是汝有則男女炙少亦當由汝也〉故行不知所往處不知所持食不知
所以〈皆在自爾中來非知而爲之也〉天地強陽氣也又胡可得而有邪〈天地即復姿結中之最大者也今行〉
〈處食息皆彊陽氣之所運動豈識其所以然彊陽猶剛實也非剛實理之至反之虗和之極則无形无生不死不終則性命何所委順子孫何所委蛻行處何〉
〈所止泊飲食何所因假也〉齊之國氏大冨宋之向氏大貧自宋之齊請其術國氏告
之曰吾善爲盗始吾爲盗也一年而給二年而足三年大壤自此以
往施及州閭向氏大喜喻其爲盗之言而不喻其爲盗之道遂踰垣
鑿室手目所及亡不探也未及時以贓獲罪没其先居之財向氏以
國氏之謬已也往而怨之國氏曰若爲盗若何向氏言其狀國氏曰
嘻若失爲盗之道至此乎今將告若矣吾聞天有時地有利〈謂春秋冬夏凡〉
〈土出有也〉吾盗天地之時利雲雨之滂潤山澤之産育以生吾禾殖吾稼築
吾垣建吾舎陸盗禽獸水盗魚鼈亡非盗也夫禾稼土木禽獸魚鼈
