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皆天之所生豈吾之所有〈天尚不能自生豈能生物人尚不能自有豈能有物此乃明其自生自有者也〉然吾盗
天而亡殃〈天亡其旌我公其心何往而有恐哉〉夫金王珍寶榖帛財貨人之所聚豈天之
所與〈天尚不能與豈人所能聚此亦明其自能自聚〉若盗之而獲罪孰怨哉〈人有其財我犯其秘所以致盗〉向
氏大或以爲國氏之重罔巳也遇東郭先生問焉東郭先生曰若一
身庸非盗乎盗隂陽之和以成
生載若形況外物而非盗哉〈若其有盗〉
〈邪則我身即天地之一物不得私而有之若其无盗邪則外内不得異也〉誠然天地萬物不相離也仞而有之
皆惑也〈夫天地萬物之都稱萬物天地之别名雖復各私其身理不相離仞而有之心之惑也因此而言夫天地委形非我有也飭愛色皃矜伐智能〉
〈巳爲惑矣至於甚者構仞外物以爲巳有乃標名氏以自異倚親族以自固整章服以耀物籍名位以動衆封殖財貨樹立權黨終身欣玩莫由自悟故老子〉
〈日吾所以有大患爲吾有身莊子日百骸六藏吾誰與爲親頷斯旨也則方寸與太虚齊空形骸與萬物俱有也〉國氏之盗公道也故
亡殃若之盗私心也故得罪〈公者對私之名无私則公名滅矣今以犯天者爲公犯人者爲私於理未至〉有公私
者亦盗也〈直所犯之異耳未爲非盗〉亡公私者亦盗也〈一身不得不有財物不得不聚復欲遣之非能即而无心者也〉公
公私私天地之德〈生即天地之一理身即天地之一物今所愛吝復是愛吝天地之閒生身耳事无公私理无愛吝者也〉知天地之
德者孰爲盗邪孰爲不盗邪〈天地之德何邪自然而巳自然而巳何所歷其公私之名公私之名既廢盗與不盗理无差也〉
列子沖虚至德眞經卷第一
