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〈曰同是形色之物耳未足以相先也以相先者唯自然也〉則物之造乎不形而止乎无所化〈有旣无始則所造者〉
〈无形矣形旣无終則所止者无化矣造音作〉夫得是而窮之者焉得爲正焉〈㝷形聲欲窮其終始者亦焉得〉
〈至極之所乎〉彼將處乎不深之度〈即形色而不求其終始者不失自然之正矣深當作淫〉而藏乎无端之
紀〈至理豈有隱藏哉彺而不執故冥然无迹端崖不見〉游乎萬物之所終始〈乗理而无心者則常與萬物並遊豈得無終始〉
〈之迹者乎〉壹其性養其氣含其德以通乎物之所造〈氣壹德純者豈但自通而巳哉物之所至皆使〉
〈无閡然後通濟羣生焉造音操〉夫
是者其天守全其神无郤物奚自入焉〈自然之分不虧則形〉
〈神全一憂患奚由而入也〉夫醉者之墜於車也雖疾不死骨節與人同而犯害與人
異其神全也乗亦弗知也墜亦弗知也〈此借麤以明至理之必然也〉死生驚懼不入
乎其𦙄是故遌物而不慴〈向秀曰遇而不恐也〉彼得全於酒而猶是〈向秀曰醉故失〉
〈其所知耳非自然无心也〉而況得全於天乎〈向秀曰得全於天者自然无心委順至理也〉聖人藏於天故物
莫之能傷也〈郭象曰不闚性分之外故曰藏也〉列禦宼爲伯昏无人射引之盈貫〈盡
窮鏑〉
措杯水其肘上〈手停審故杯水不傾〉發之鏑矢復沓〈郭象曰矢去也箭鏑去復往沓〉方矢復寓
〈郭象曰箭方去未至的以復𭔃杯於射言敏㨗之妙也〉當是時也猶象人也伯昏无人曰是射之
射〈雖盡射之理面不能不以矜物也〉非不射之射也〈忘其能否雖不射而同乎射也〉當與汝登髙山履
