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沖虚至德眞經卷弟一
列子 張湛處度注
天瑞第一〈夫巨細舛錯脩短殊性雖天地之大羣品之衆渉於有生之分關於動用之域者存亡變化自然之符夫唯寂然至虚疑〉
〈一而不變者非隂陽之所終始四時之所遷革〉
子列子〈載子於姓上者首章或是弟子之所記故也〉居鄭圃〈鄭有圃田〉四十年人无識者〈非形不與〉
〈物接言不與物交不知其德之至則同於不識者矣〉國君卿大夫眎之猶衆庶也〈非自隔於物直言无是非行无軌迹〉
〈則物莫能知也〉國不足〈年饑〉將嫁於衞〈自家而出謂之嫁〉弟子曰先生往无反期弟子敢
有所謁先生將何以敎先生不聞壷丘子林之言乎〈壷丘子林列子之師〉子列子
𥬇曰壷子何言哉〈四時行百物生豈假於言哉〉雖然夫子嘗語伯昏瞀人吾側聞
之試以告女〈伯昏列子之友同學於壷子不言自受敎於壷子者列子之謙者也〉其言曰有生〈今塊然之形也〉不生
〈生物而不自生者也〉有化〈今存三變政也〉不化〈化物而不自化者也〉不生者能生生〈不生者固生物之宗〉不化者
能化化〈不化者固化物之主〉生者不能不生化者不能不化〈生者非能生而生化者非能化而化也直〉
〈自不得不生不得不化者也〉故常生常化〈渉於有動之分者不得蹔無也〉常生常化者无時不生无
時不化〈生化相因存亡復往理无閒也〉隂陽爾四時爾〈隂陽四時節變化之物而復屬於有生之域者皆隨此陶運四時〉
