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〈而不停萬物化而不息者也〉不生者疑獨〈不生之主豈可實而驗哉疑其冥一而无始終也〉不化者徃復其際
不可終〈代謝无閒形氣轉續其道不終〉疑獨其道不可窮〈亦何以知其窮與不窮哉直自疑其獨立而不改周行而不殆〉
〈也〉黃帝書曰谷神不死〈古有此書今巳不存夫谷虚而宅有亦如莊子之稱環中至虚无物故謂谷神本自无生故曰不死〉是
謂𤣥牝〈老子有此一章王弼注曰无形无影无逆无違處卑不動守靜不衰谷以之成而不見其形此至物也處卑而不可得名故謂之𤣥牝〉
𤣥牝之門是謂天地之根綿綿
存用之不勤〈王弼曰門𤣥牝之所由也本其所由與太極同〉
〈體故謂天地之根也欲言存邪不見其形欲言亡邪萬物以生故曰綿綿存无物不成而不勞也故曰不勤〉故生物者不生化物
者不化〈莊子亦有此言向秀注 吾之生也非吾之所生則生自生耳生生者豈有物哉故不生也吾之化也非物之所化則化自化耳化化者〉
〈豈有物哉无物也故不化焉使生物者亦生化物者亦化則與物俱化亦奚異於物明夫不生不化者然後能爲生化之本也〉自生自化自
形自色自智自力自消自息〈皆自爾耳豈有尸而爲之者哉〉謂之生化形色智力消
息者非也〈有心於生化形色則豈能官天地而府萬物瞻羣生而不遺乎〉子列子曰昔者聖人因隂陽
以統天地〈天地者舉形而言隂陽者明其度數統理〉夫有形者生於无形〈謂之生者則不无无者則不生故有无之〉
〈不相生理旣然矣則有何由而生忽爾而自生忽爾而自生而不知其所以生不知所以生生則本同於无本同於无而非无也此明有形之自形无形以相形者〉
〈也〉則天地安從生〈天地无所從生而自然生〉故曰有太易有太初有太始有太素〈此明〉
〈物之自㣲至著變化之相因襲也〉太易者未見氣也〈易者不窮滯之稱凝寂於太虚之域將何所見即如易繫之太極老氏之渾成〉
