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〈也〉太初者氣之始也〈隂陽未判即下句所謂渾淪也〉太始者形之始也〈隂陽旣判則品物流形也〉太素
者質之始也〈質性也旣爲物矣則方貟剛柔靜躁沈浮各有其性〉氣形質具而未相離〈此直論氣形質不復〉
〈說太易太易爲三者宗本於後句别自明之也〉故曰渾淪渾淪者言萬物相渾淪而未相離也
〈雖渾然一氣不相離散而三才之道實濳兆乎其中淪語之助也〉視之不見聽之不聞循之不得故曰易
也易无形�〈不知此下一字老子曰視之不見名曰希而此曰易易亦希簡之别稱也太易之義如此而巳故能爲萬化宗主㝠一而不變者也〉
易變而爲一〈所謂易者窈冥惚恍不可變也一氣侍之而化故𭔃名變耳〉一變而爲七七變而爲九
九變者究也〈究窮也一變而爲七九不以次數者全舉陽數領其都㑹〉乃復變而爲二者形變之始
也〈旣涉於有形之域理數相推自一之九九數旣終乃復反而爲一反而爲一歸於形變之始此蓋明變化往復无窮極〉淸輕者上爲天
濁重者下爲地〈天地何邪直虚實清濁之自分判者耳此一章全是周易乾鑿度也〉沖和氣者爲人故天地
含精萬物化生〈推此言之則隂陽氣偏交㑹而氣和氣和而爲人生人生則有所𠋣而立也〉子列子曰天地
无全功聖人无全能萬物无全用〈全猶備也〉故天職生覆地職形載聖
職敎化物職所冝〈職王也生各有性性各有所冝者也〉然則天有所短地有所長聖有
所否物有所通〈大體適於一方者造餘塗則閡矣王弼曰形必有所分聲必有所屬
温也則不能凉宫也則不能商〉何則生
覆者不能形載形載者不能敎化敎化者不能違所冝〈順之則通也〉冝定
