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得鹿邪詎有薪者邪今眞得鹿是
之夢眞邪夫曰吾據得鹿何用
知彼夢我夢邪薪者之歸不厭失鹿其夜眞夢藏之之處又夢得之
之主爽旦案所夢而㝷得之遂訟而爭之歸之士師士師曰𥘉眞得
鹿妄謂之夢眞夢得鹿妄謂之實彼眞取鹿而與爭鹿室人又
謂夢仞人鹿无人得鹿今據有此鹿請二分之以聞鄭君鄭君曰嘻
士師將復夢分人鹿乎訪之國相國相曰夢與不夢臣所不能辨也
欲辨覺夢唯黃帝孔丘〈聖人之辨覺夢何邪直知其不異耳〉今亡黃帝孔丘孰辨之哉
且恂士師之言可也〈恂信也音荀因喜怒而迷或猶不復辨覺夢之虚實況本无覺夢也〉宋陽里華子中年
病忘朝取而夕忘夕與而朝忘在塗則忘行在室則忘坐今不識先
後不識今闔室毒之謁史而⺊之弗占謁巫而禱之弗禁謁醫而攻
之弗巳魯有儒生自媒能治之華子之妻子以居産之半請其方儒
生曰此固非卦兆之所占〈夫機理萌於彼
龜感於此故吉凶可因卦兆而推情匿可假象數而尋今忘者之心泊爾釣〉
〈於死灰廓焉同乎府宅聖人將无所客其鑒豈卦兆之所占〉非祈請之所禱〈夫信順之可以祈福慶正誠之可以消邪僞自然之勢也〉
〈故負愧於神明致怨於人理者莫不因兹以自極至於情无專惑行无狂僻則非祈請之所禱也〉非藥石之所攻〈疾痾結於府藏疾病〉
