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辨淄澠〈爽差也淄澠水異味旣合則難别也〉𤾁將窒者先覺焦朽〈焦朽有節之氣亦㣲而難别也〉體將
僵者先亟犇佚〈僵仆也如顔淵知東野之衘馬將奔也與人理亦然〉心將迷者先識是非〈目耳口鼻身心此六〉
〈者常得中和之道則不可側變居亢極之𫝑莫不頓盡故物之𡚁必先始於盈滿然後之於虧損矣窮上反下極盛必衰自然之數是以聖人居中履和視目〉
〈之所見聽耳之所聞任體之所能順心之所識故智周萬物終身全具者也〉故物不至者則不反〈要造極而後還故聦明強識皆〉
〈爲闇昧衰迷之所資〉鄭之圃澤多賢〈有道德而隱黙者也〉東里多才〈有治能而參國政者〉圃澤之役
有伯豐子者〈役猶弟子〉行過東里遇鄧析〈鄧析鄭國辯智之士執爾可之說而時无抗者作竹書子産用之也〉
鄧析顧其徒而𥬇曰爲
舞彼來者奚〈丗或謂相朝謂爲舞弄也〉其徒曰所願
知也〈知猶聞也〉鄧析謂伯豐子曰汝知養養〈上音余亮下音余賞〉之義乎受人養而不
能自養者犬豕之類也養物而物爲我用者人之力也使汝之徒食
而飽衣而息執政之功也〈喻彼爲犬豕自以爲執政者也〉長幼羣聚而爲牢藉庖𢊍
之物奚異犬豕之類乎伯豐子不應〈非不能應譏而不應〉伯豐子之從者越次
而進曰大夫不聞齊魯之多機乎〈機巧也多巧能之人〉有善治土木者有善治
金革者有善治聲樂者有善治書數者有善治軍旅者有善治宗廟
者羣才備也而无相位者无能相使者〈事立則有所不周藝成則有所不兼巧偏而智敵者則不能相〉
