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〈於物者以心有美惡體有利害苟能以萬殊爲一貫其視萬物豈覺有无之異故天子所不能得臣諸侯不能得友妻子不能得親僕𨽻不能得狎也〉此
奚疾哉奚方能巳之乎文摯乃命龍叔背明而立文摯自後向明而
望之旣而曰嘻吾見子之心矣方寸之地虚矣幾聖人也子心六孔流
通一孔不達〈舊說聖人心有七孔也〉今以聖智爲疾者或由此乎非吾淺術所
能巳也无所由而常生者道也〈忘懷任遇通亦通窮亦通其无死地此聖人之道者也〉由生而生
故雖終而不亡常也〈老子曰死而不亡者壽通攝生之理不失元吉之會雖至於死所以爲生之道常有此賢人之分非能忘懷闇〉
〈得自然而全者也〉由生而亡不幸也〈役智求全貴身賤物違害就利務内役外雖之於死蓋由於不幸也〉有所由而
常死者亦道也〈行必死之理而之必死之地此事實相應亦自然之道也〉由死而死故雖未終而自亡
者亦常〈常之於死雖未至於終而生理巳盡亦是理之常也〉由死而生幸也〈犯理違順應死而未及於死此誤生者也〉故
无用而生謂之道用道得終謂之常〈用聖人七道存亡得理也〉有所用而死者亦
謂之道用道而得死者亦謂之常〈乗凶危之理以害其身亦道之常也〉季梁之死楊朱
望其門而歌〈盡生順之道以至於亡故无所哀也〉隨梧之死楊朱撫其尸而哭〈生不幸而死故〉
〈可哀也〉隷人之生隷人之死衆人且歌衆人且哭〈隷猶羣輩也亦不知所以生亦不知所以死故〉
〈哀樂失其中或歌或哭也〉目將眇者先睹秋毫耳將聾者先聞蚋飛口將爽者先
