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沖虛至德眞經卷第五
列子 張湛處度注
湯問第五〈夫智之所限知莫
其所不知而丗齊所見以限物是以犬聖發問窮理者對也〉
殷湯問於夏革〈革字莊子音𣗥〉曰古初有物乎〈疑直混茫而巳〉夏革 无物今
惡得物〈今所以有物由古有物故〉後之人將謂今之无物可乎〈後丗 丗爲古丗 循環〉
〈矣設令後人謂今亦无物則不可矣〉殷湯曰然則物无先後乎夏革曰物之終始初无極
巳始或爲終終或爲始惡知其紀〈今之所謂終者或爲物始所謂始者或是物終終始相循竟不可分也〉然
自物之外自事之先朕所不知也〈謂物外事先廓然都无故无所指言也〉殷湯曰然則上
下八方有極盡乎〈湯革雖相荅然於視聽猶未歷無故重發此問今盡然都了〉革曰不知也〈非不知也不可以智〉
〈知子〉湯固問革曰无則无極有則有盡朕何以知之〈欲窮无而限有不知而推𩔖也〉然无
極之外復无无極无盡之中復无无盡〈旣謂之无何得有外旣謂之虚何得有中所謂无无極无无盡〉
〈乃眞極眞盡矣〉无極復无无極无盡復无无盡〈或者將謂无極之外更有无極无盡之中復有无盡故重明无〉
〈極復无无極无盡復无无盡也〉朕以是知其无極无盡也而不知其有極有盡也〈知其无則〉
〈无所不知不知其有則乃是眞知也〉湯又問曰四海之外奚有革曰猶齊州也〈齊中也〉湯曰
