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〈不見彼之所見而獨自知其所知自知其所知則自以爲是自以爲是則以彼爲非矣故〉
〈曰彼出於是是亦因彼彼是相因而生者也〉彼是方生之也雖
然方生方死方死方生方可方不可方不可
方可因是因非因非因是〈夫死生之變猶春秋冬夏四時行耳〉
〈故生死之狀雖異其於各安所遇一也今生者方自謂生爲生而死者方自謂生爲死則〉
〈無生矣生者方自謂死爲死而死者方自謂死爲生則無死矣無生無死無可無不可故〉
〈儒墨之辨吾所不能同也至於各冥其分吾所不能異也○〉是以聖人不
由而照之于天亦因是也〈夫懷豁者因天下之是非而自無是〉
〈不見彼之所見而獨自知其所知自知其所知則自以爲是自以爲是則以彼爲非矣故〉
〈曰彼出於是是亦因彼彼是相因而生者也〉彼是方生之也雖
然方生方死方死方生方可方不可方不可
方可因是因非因非因是〈夫死生之變猶春秋冬夏四時行耳〉
〈故生死之狀雖異其於各安所遇一也今生者方自謂生爲生而死者方自謂生爲死則〉
〈無生矣生者方自謂死爲死而死者方自謂死爲生則無死矣無生無死無可無不可故〉
〈儒墨之辨吾所不能同也至於各冥其分吾所不能異也○〉是以聖人不
由而照之于天亦因是也〈夫懷豁者因天下之是非而自無是〉